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法家思维
2015-05-09 16:26    点击:

一、法家之要旨。平易近一于君,事断于法。2、法家之产生。1.法家上古源于理官,即治狱者。夏朝叫大年夜理,周朝叫大年夜司寇。2.法家产生能够与原始社会前期部落战斗频繁,军事将领感化日趋增大年夜有关。3.法家的产生与与生咨询德律风:010-69729883 张师长教员
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一、法家之要旨。
  “平易近一于君,事断于法。”
2、法家之产生。
1.法家上古源于理官,即治狱者。夏朝叫大年夜理,周朝叫大年夜司寇。
2.法家产生能够与原始社会前期部落战斗频繁,军事将领感化日趋增大年夜有关。
3.法家的产生与与临盆力临盆关系生长相接洽的新穷人的出现有关。
3、法家生长的几个阶段。
1、萌芽时代。
  邓析出竹刑。子产铸刑书、作封洫、作丘赋。赵宣子铸刑鼎。管子“相地而衰征”、与平易近分货。
2、创建时代。
  李悝著《法经》、“尽地力之教”、“善平籴”。吴起练习士卒、在楚国停止改革。商鞅在秦国停止改革。慎到提出法高于君。
3、完成时代。
  韩非是先秦法家的总结者。将“法术势”三者相结合。
4、式微时代。
  秦朝将法家的主意推向极端,相对集权、以法为教、以吏为师、严刑峻法、“焚书坑儒”。
四、法家的重要主意。
1、生长经济。
  管子“相地而衰征”、与平易近分货。子产作封洫。李悝“尽地力之教”、“善平籴”。商鞅嘉奖耕织。
2、减弱贵族特权。
  吴起削夺已过三世的贵族的特权。商鞅以战功定身份之高低,贵族无战功者不得入属籍。
3、唯能是举。
商鞅只以战功定人之高低。韩非主意虎将必发于卒伍。
五、法家的重要思维。
1、关于法。
①法操乎君主。
 管子说:“夫生法者君也。”商鞅不准平易近众群情法。说法不好不可,说法好也不可。法之长短只能由君主决定肯定。韩非说:“法者,宪令著于官府,科罚必于平易近心。”
②严格性。
 管子说:“同功者必同赏,同罪者必同罚。”韩非说:“诚有过,虽近爱必诛。”“使吾法之无赦,犹入涧之必逝世也。”商鞅处罚了太子的徒弟。
③残暴性。
 商鞅说:“禁奸止过莫若重刑,刑重而必得则平易近不敢试,故国无刑平易近。”商鞅制订的科罚异常残暴。如:腰斩、车裂、凿颠、囊扑、仕伍连坐制等等。秦朝行商鞅之法,杀人如恐不多,刑人如恐不堪。
2、关于术。
①术与法不合,韩非说:“法莫如显,术莫如隐。”“善为道者藏于无术。窜端匿迹示世界有为。”
②术的种类有很多。如:正反听、逐一听、诈问、察私等等。
3、关于势。
  管子吩咐君主,“凡军国大年夜事莫重于势。势在上则臣制于君,势鄙人则君制于臣矣。”韩非说:“势者,胜众之资也。”“尧为匹夫不克不及治三人。”“贤智缺乏以服不屑,而势位足以屈贤。”
六、法家的局限性。
1、夸大年夜法的感化。
2、崇尚科罚和暴力。
3、推许诡计诡计。
4、声张君主,看不到平易近众的力量。
7、封建统治者阴阳儒。
1、制造官方儒学。西汉石渠阁会议。东汉白虎不雅会议。唐编五经公理。元、明以程朱理学为官方哲学。朱元璋修改《孟子》。
2、抢尊孔的风头。刘邦开帝王尊孔之先。唐尊孔为文宣王。元尊孔为大年夜成至圣文宣王。明尊孔为至圣先师。清尊孔为大年夜成至圣文宣先师。
3、重用符合君意的儒生。
4、利禄引导知识分子从君重于从道。
8、儒家外部有人法家化。
   荀子、贾谊、董仲舒、欧阳询、司马光。
9、法家重要著作中的篇章。
   《管子》中的《法禁》、《法法》、《任法》、《明法》、《枢言》。
  《商君书》中的《更法》、《农战》、《开塞》。
   《韩非子》中的《五蠹》、《孤愤》、《定法》、《显学》。
  《盐铁论》中的《本议》。

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